L'En Dehors

texte ambigu. l'auteur semble meconnaitre l'abstention politique(non politicienne) et son contenu proner par le mouvement anarchiste. de meme pour la lutte anti-electoraliste et le parlementarisme une des bases essentiel de l'anarchisme.  quelle est le but reeelle de cette article?

 ci joint un dossier anti-electorale ou figure analyses,reflexions,propositions etc... pour avoir une vision global de l'abstention proner par les anarchistes;

                                               http://www.enrages.lautre.net/

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Je veux dire des choses fort simples et ne porte aucun jugement de valeur sur la position abstentionniste des anarchistes et/ou de l’anarchie… maintenant, chacun interprètera ce que je dis comme bon lui semble.

1- L’abstention n’est, à mes yeux, pas une attitude fondamentalement constructive si elle ne s’accompagne pas d’une stratégie alternative. Elle n’en est pas pour autant condamnable, bien au contraire, mais elle est une simple opposition, un mouvement de rejet, de révolte face à un système inacceptable.

2- Je constate aujourd’hui que l’abstention et/ou le/les mouvement/s abstentionniste/s ne font pas de l’abstention l’élément d’une stratégie alternative plus globale… ce qui amène celles et ceux qui participent au processus électoral à nous traiter de « nihiliste non constructif »… en ce sens la critique dont se veut porteuse l’abstention atteint rapidement ses limites.

3- Pris dans le délire de la campagne électorale, l’abstention apparaît être, ce qu’elle est en grande partie une participation « en creux » dans le processus électoral… ce qui la dénature parce qu’elle se place sur le même terrain de ce qu’elle conteste à juste titre.

4- On ne fait pas actuellement la différence, parmi les abstentionnistes entre ceux qui s’en foutent, ceux qui sont dégoûtés et ceux qui font de l’abstention une position politique déterminée.

Le phénomène de l’abstention est une chose trop sérieuse pour être laissé à l’analyse débile et intéressée des politiciens, mais rien n’est réellement fait, côté abstentionniste, pour que le plus grand nombre y voit l’élément d’une stratégie de changement.

Réponse à anonyme.

 
Lors du référendum sur le TCE je me suis abstenu. L’article auquel tu fais référence, et qui selon ce que tu dis « donne l’impression d’appeler à voter NON » est une analyse critique de la manière dont l’essentiel de la classe politique manipulait outrageusement pour faire voter OUI.

 Il est évident, et je ne suis pas le seul parmi les abstentionniste qui refusait le TCE que l’on nous proposait… il y a même des anarchistes, qui se sont exprimés ouvertement sur internet qui ont voté NON en expliquant, fort justement d’ailleurs, qu’il ne s’agissait pas d’un « vote de personne » mais d’une « réponse à une question »… et que donc il ne voyez pas pourquoi il n’iraient pas voter… ce que je comprend parfaitement.

J’explique d’ailleurs dans un autre article, avant le vote, que la réponse OUI ou NON, ne changera rien…Ce qui s’est effectivement passé.

Je te renvoie à ces deux articles qui sont complémentaires à la remarque que tu fais dans ton commentaire.

 http://endehors.org/news/7758.shtml

 http://endehors.org/news/7899.shtml

Le monde que nous voulons construire n’est ni dans les programmes des technocrates de la politique, ni dans les promesses des candidats, ni dans une éventuelle évolution du système marchand qui accroît la pauvreté et les inégalités.

Si ce monde de liberté et de solidarité existe il nous faut le construire, concrètement.

Comment ?

Par une pratique politique et sociale nouvelle. En développant dans les secteurs ou cela est dés à présent possible (l’agriculture par exemple) des relations entre producteurs et consommateurs, en organisant la défense du service publique en associant salariés et usagers, en informant sur les formes alternatives et solidaires d’activités économiques, en les fédérant dans une stratégie d’organisation économique et sociale, en développant les circuits courts de distribution, en favorisant les structures fondées sur la solidarité, en contactant à l’échelle internationale, et en premier lieu en Europe, celles et ceux qui s’inscrivent dans la même dynamique et en se faisant les propagandistes d’une telle évolution. Autrement dit faire ce qu’aucun parti actuel n’est capable de faire, qui n’en a pas d’ailleurs la moindre idée, et qui est pourtant absolument indispensable si l’on veut sortir de l’impasse mortelle dans laquelle nous accule le système marchand.

C’est de cette organisation et de ces initiatives que nous devant discuter, pas des promesses et programmes démagogiques des politiciens professionnels.

Alors la politique reprendra tous ses droits.
Alors la représentation politique par des délégué-e-s responsables, révocables et non rééligibles prendra tout son sens.
Alors nous montrerons que ce que nous voulons, les valeurs que nous défendons ne sont pas qu’un slogan lancé lors de « grandes messes » sans lendemains.

C’est ce défi qui se pose à nous dés maintenant. Saurons nous y répondre ?… là est toute la question.""

Pouvons nous développer un moment ici la stratégie d'organisation économique et sociale ? Puisque cela fait parti des points importants à répondre.

Aujourd'hui l'économie est marchande. Prenons un agriculteur. Il a beau balancer des tonnes de pesticides dans sa terre et augmenter sa production : le prix de son produit n'arrête pas de chuter. Vous voulez que j'aille lui payer plus cher son produit pourri ? Vous voulez le convaincre de ne plus recourir à l'agriculture intensive ? Ca se passerait comment en fait lorsque vous essayez de répondre à vos propres questions ?

J'en cotoie des agriculteurs soucieux de ne pas m'empoisonner. Surtout les centres de distribution courts par lesquels ils passent. Ce commerce n'est peut etre pas super lucratif mais avec un rmi ou un smic ça peut des fois prendre de tres grosses parts de mon budget. Et la petite bio-coop de ma ville passe son temps à renouveler des simples emplois tres précaires pour que la machine tourne. Combien de temps cela doit il encore durer selon vous ? Quand aurons nous le droit d'imposer à un bureau de direction de péréniser les emplois nécéssaires à ce marché et d'arrêter de profiter de tous les contrats de merde mis en place par ces foutus politocards ? Rassurez-vous : c'est chez eux que j'ai pu me procurer votre manuel d'économie à l'usage de ceux qui n'y comprennent rien. Donc, c'est pas que des pourris loin de là ( en plus, la gérante est une femme, ah ah ), . Mais ceci pour vous dire qu'on est bien loin de controler tout cela.

Et des exemples comme ceux là, j'en aurai des tonnes à vous raconter.

Navré de vous avoir heurté sur votre position quant à la constitution europeenne à part ça...

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quelle est le but de l'article de mignard?

 manipulation politicienne? pour qui?

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Salut,

si pour le moment -d'accord, ce moment dure depuis longtemps- ceux et celles qui font campagne sur l'abstention peinent à percer et à faire pencher pour un projet politique alternatif, leur nombre réduit autant que la crise globale de tous les projets de transformation sociale radicale y sont pour beaucoup. Cette crise se caractérise par la peur qui fige les sociétés, la peur d'aller vers l'inconnu, forcément totalitaire depuis les "essais" révolutionnaires du "communisme réel". Et la certitude diffuse que les solutions tentées par l'Etat, sous ses différentes versions, sont des voies épuisées pour sortir de la crise.

L'intérêt et les polémiques autour des thèses de l'uruguayen Raul Zibechi et de l'irlandais John Holloway en sont le témoignage. Tous deux décrivent et expliquent comment et pourquoi les mouvements sociaux latinoaméricains se développent dans l'autonomie, l'autogestion, et que l'on peut réfléchir à "changer le monde sans prendre le pouvoir". L'écho singulier donné aux luttes des zapatistes et aux mouvements des entreprises récupérées argentines sont d'autres symptômes: confusément, on s'interesse à ces "prises sur le tas", ces exercices de souveraineté collective sur notre environnement quotidien, qui ne passe pas par le grand soir, la participation à la prise du pouvoir que sont les élections. L'idée défendue par ces acteurs, penseurs ou simple acteur de sa vie, c'est que le chemin vers la construction est long, mais qu'il faut persévérer.

Poser, comme le fait Patrick Mignard, les enjeux du "ici et maintenant" pour donner suite à l'attitude abstentionniste , c'est tomber dans le piège des partisans irraisonnés de la participation électorale. C'est vouloir des résultats de suite. Comment est ce possible ? Le piège de l'immédiateté est celui qui est posé par les états majors des appareils politiques et bureaucratiques traditionnels. Pourquoi le suivre ? Au mieux, nous ne trouverons pas de réponses adaptées. Mais nous pouvons déjà revendiquer cet acte comme un acte de désobéissance.

En revanche, ce que nous disent nos camarades de galère latinoaméricains, c'est que la construction autogestionnaire, si elle prend du temps -qui en doutait ?-, est la seule qui vaille. Alors, pour l'instant, je vous propose des pistes de réflexion. Pour que nos actes d'abstention prennent du sens, il faut les associer à un effort collectif pour la diffusion d'une culture autogestionnaire. C'est là le coeur de la problématique anarchiste: fédérer les îlots autogestionnaires isolés et les entendre dans un projet de transformation radicale, dans une sorte de conversation permanente avec eux. Mais aussi:

1 - Avoir de l'ambition de tirer l'autogestion de l'ornière, du ghetto; Il faut sortir des relations d'expériences ratées, des micro-îlots isolés, prendre de la hauteur: l'autogestion ne fonctionne pas qu'à l'échelle miscroscopique ! Et le collectif autogestionnaire isolé ne donne pas sens à l'autogestion qui doit se coordonner, s'associer, se généraliser.

2 - Etablir une critique sans concessions des institutions et organisations qui entravent l'émancipation: Etat, capitalisme, institutions parlementaires ou pas, qui pérénnisent la concentration des pouvoirs, le salariat . Il faut apprendre ces institutions pour mieux les remplacer sans forcément remettre en cause leurs fonctions. Et réfléchir à une organisation globale autogestionnaire de ces structures.

3 - Développer la culture autogestionnaire (cercles d'études, livres, articles, études, conférences, sites...)

4 - Fédérer les collectifs autogestionnaires d'études ou autres (squatts, radios, entreprises...)

5 - Lutter pour la baisse du temps de travail, appliquer l'autogestion dans les collectifs de lutte, de loisirs, pédagogiques, etc...

Voilà juste mon grain de sel à votre réflexion. Pardon pour la longueur. Je vous salue.

Daphivid