L'En Dehors

Je tiens à dire tout de suite que je considère ce témoignage d’un ridicule absolu. Il est effectivement comme le dit Libertad le seul à donner une explication de ce qui s’est passé à l’EHESS et je me permet de préciser que s’il demeure le seul, ce n’est pas à l’avantage de celles et ceux qui y ont participé.

Le début pose la philosophie de l’ensemble « Les intellectuels sont des lâches ». Désolé mais je ne prend pas ce genre de condamnation à la légère. Je suppose que la personne qui a écrit cela l’a fait en toute connaissance de cause en toute conscience quant à la porté des termes et du sens de la phrase. L’Histoire est pleine de ce genre d’injonction. A la lecture de cette phrase m’est spontanément revenu à l’esprit le cri de Millan Astray le 12 octobre 1936 à l’Université de Salamanque en présence de Miguel de Unamuno « intellectuel-philosophe et recteur de cette université » : « A bas les intellectuels »… je ne raconte pas la suite qui se termine par « vive la mort ».

La suite du témoignage est une condamnation globale, inquiétante et sans nuance de ces intellectuels : «  Tout ceci démontre que leurs savoirs est utilisé pour mieux nous descendre… ».

La démonstration qui suit est affligeante de naïveté et de simplisme :

« Démontré qu’une autre organisation sociale est possible »… Mais à qui on l’a démontré ?. Et cette occupation serait un nouveau modèle d’ « organisation sociale » ? La bonne blague !!!

« Que chacun est légitime à s’exprimer »… Est-il besoin pour cela de saccager le travail des « intellectuels » ?

« Qu’il n’y a pas qu’un seul modèle qui s’impose à tous »… Est ce que l’occupation telle qu’elle a été menée est un exemple probant d’un autre modèle ?

« Que nous sommes...     ….orchestrée par l’élite ». La poignée présente confond le quantitatif et le qualitatif.

Le reste de la « démonstration » est une profession de foi qui utilise un style pseudo universitaire (justement celui que l’on condamne) et politico-psychologique… ça fait scientifique et moderne, ça fait illusion… alors que l’on dénonce l’illusion.

Bref… la petite fête organisée, les quelques joints fumés et les fantasmes anti autoritaires assouvis grâce à des « AG sans meneurs », plus la « bordélisation du lieu », (le terme n’est pas de moi, mais je pense qu’il est tout à fait approprié) serait le prélude à un renversement social… Quelle dérision ! ! ! ! ! !

Une poignée de quelques flics vous a viré, les médias vous ont déconsidéré en montrant les lieux de vos « pratiques politiques innovantes et soit disant anti autoritaires ».

J’ose espérer, mais les médias feront tout pour cela, faites leur confiance, que l’on n’assimilera pas ce genre de délire à la pensée libertaire… sinon celle-ci a beaucoup à craindre quant à sa crédibilité.

On est bien d’accord que la stratégie du pouvoir pour ce qui est de l’expulsion est d’exploiter politiquement et médiatiquement cette occupation. Mais je dirais, justement, raison de plus pour être particulièrement vigilant dès le début. J’ai participé dans ma vie à pas mal d’ « occupations » et l’on a généralement été toujours particulièrement attentif à ne pas faire « n’importe quoi »… sachant que la moindre « erreur » serait exploitée contre nous… sans pour cela, quoique c’est quand même arrivé, se faire traiter de « flics » par quelques personnes… dont certaines l’était probablement. Qu’il y ai des provocateurs qui poussent aux dégâts, c’est une évidence, mais alors il faut poser clairement ce problème… l’a-t-il été ?, j’en doute, et si oui, le groupe n’a pas été efficace pour y apporter une réponse… et ça c’est grave quand on veut être exemplaire et démontrer que l’on peut fonctionner autrement.

Comme disent mes copains libertaires… je ne sais pas s’ils représentent ce qu’est l’anarchie en général: « l’anarchie c’est l’ordre sans le pouvoir », or là, et « Une soupe au choux au goût de révolte » le montre il n’y avait ni l’un, ni l’autre.

Je trouve que l’argument « générationnel » est un peu tiré par les cheveux. Certes, on peut dire, « ce sont des jeunes », de là à le comparer à la chambres de nos enfants, reconnaît que c’est quand même un peu poussé.

Je parlerai d’ « irresponsabilité politique », dans la mesure où l’on se veut exemplaire dans une action et que l’on fait tout ou à peu prés pour que, sachant l’exploitation médiatique qu’en fait le pouvoir, on prête le flanc à une critique implacable.

C’est peut-être une déformation professionnelle mais je pense que l’on ne peut pas ne pas se poser la question, lorsque l’on fait une action : « que restera-t-il de cette action auprès de celles et ceux  qui y ont participé, mais aussi de celles et ceux qui n’y ont pas participé ?» ? Je doute que cette « expérience » soit à mettre à l’actif du mouvement.

Enfin, le mouvement anti CPE n’est pas que cela, heureusement et je ne pense pas que c’est cela qui le déstabilisera.

Bah, c’est peut-être vrai, tant il est de règle que ce soit le lampiste qui paye pour les autres ; c’est peut-être faux, car celui qui a mangé le rat le nie d’habitude avec conviction quoique la queue du bestiau lui sorte de la bouche.

Quoi qu’il en soit, occuper l’Ehess n’a (avait) strictement aucune pertinence historique, c’est un peu comme si les révolutionnaires de1789 avaient pris, plutôt que la Bastille, le bistrot d’en face.
Faut lever les yeux de son petit nombril et plutôt que d’occuper sa propre cuisine, s’installer dans celle du maître. Mais, évidemment, pénétrer, au hasard, sur le campus de L’Ena, d’Hec ou de Centrale, là où turbinent les futurs organisateurs de vos existences, ça ne se fera pas sous leurs vivas…

Est-ce qu'il y a des occupants de l'EHESS qui pourraient me répondre?

J'ai été touché par l'appel de Raspail dans le sens où il fait plus ou moins explicitement référence au courant de pensée primitivisme, décroissance poussé, en un mot c'est un appel qui devrait être en résonnance avec les mouvements de l'écologie radicale. Mais bon, force est de constater, pas beaucoup de réactions en ce sens ici...

L'appel de Raspail parle d'un "pragmatisme radical". Ce n'est vraisemblablement pas les conditions d'occupation qui pourraient témoigner d'un tel pragmatisme... Alors, où se trouvent les occupants? Encore au poste? j'espère sincèrement que non. Alors répondez-moi, que comptez vous faire dans les prochains jours, dans les prochains mois, dans les prochaines années?

Occuper encore et encore des haut-lieux de l'intelligence techno-industrielle??? Ce serait extrêmement courageux mais au final les coups de matraques pleuvront drus. Et le "nouveau modèle" coulera.

En revanche, si vous comptez mener des expériences concrètes de vie en dehors du système techno-industriel et du Spectacle, cela va m'intéresser et beaucoup d'écologistes radicaux également. Qui n'ont peut être à l'heure actuelle cure des débats post-situs qui se sont déroulés dans le huis-clos de l'EHESS occupée (dites-moi si je me trompe, mais d'après les slogans, vous vous revendiquiez de réflexions issues de la mouvance situationniste... ça tombe bien, moi aussi).

Salutations, et courage si certains d'entre vous sont encore au poste.

...mais rappellons-nous qu'après avoir bien critiqué l'aliénation techno-industrielle, il va falloir qu'on se retrousse les manches pour planter nos patates et cultiver notre jardin.

"We shall meet in a place where there is no darkness"

1984

Hum...

Je cherche à savoir vraiment quelles étaient les motivations de ceux et celles qui ont occupé l'EHESS car j'ai bondi (dans ma cage) dès que j'ai décelé des références à la critique du système techno-industriel. La dernière fois qu'il s'est passé quelque chose de destructeur en ce sens, ça a fait couler beaucoup d'encre et c'était l'affaire de l'Unabomber aux USA...

Je n'aime pas verser dans la destruction, même si je pense qu'elle est nécessaire dans certaines conditions. Je m'intéresse plutôt aux moyens concrets de construire cet "autre monde". Les moyens sont nombreux, variés, je m'intéresse surtout à l'agriculture et aux formes d'agricultures radicales et alternatives par ce que c'est vers quoi mes études m'ont entraîné ainsi que mes expériences. Mais je sais que nos chaînes sont partout... et qu'ils faut s'y mettre à plusieurs pour les briser.

En fait, je m'adresse surtout aux gens qui comme toi on envie de se retrousser les manches. J'ai eu ma période "situ", où je voyais le monde en terme de Spectacle, je trouvais de l'aliénation partout, je voulais ouvrir les yeux du monde, quitte à utiliser un ouvre boîte en métal. Mais bon. Je ne m'étais pas encore dit que ma libération passait par la réappropriation de savoirs-faire de base...

Ce débat est vaste, et peu en rapport avec l'occupation de l'EHESS finalement. Je cherchais juste à contacter les occupants pour en savoir plus. Vraisemblablement je n'y arriverais pas.

Ceux qui le désirent peuvent me contacter sur mon e-mail, j'en serais ravi.

Notre vie sur Terre est très très très provisoire, beaucoup trop temporaire pour que ça vaille le coup de la passer cadenassés et muselés. 

Apprendre à ensemencer la Terre, à regarder la semence lever. Se fabriquer des radeaux en bois. Comme des gosses. Grimper dans les arbres. Reconnaître quelles plantes ramasser, faire des feux de bois... comme les scouts??? Mais sans l'Uniforme, la Loi et le Pouvoir. Je serais pas le bras armé de quoi que ce soit. Un jour nous vivrons à Bolo'Bolo.

il est là

grand_chef_indien6(a)yahoo.fr

Allah j'ai

Oui. Bon, en fait, je ne suis même pas sûr que les journalistes se jetteront dans la caricature parce que de toutes façons l'appel de Raspail n'a pas été relayé de manière importante. Et que la quasi-totalité des citoyens français s'en balance.

Mais sache que je défends (en partie) les idées exprimées dans cet appel, tout comme je défend bon nombre des idées présentes dans le manifeste de l'Unabomber. Bien entendu je n'accuse pas les occupants d'avoir voulu remettre au goût du jour la violence stupide et l'isolement intellectuel dans lequel se trouvait l'Unabomber. Je pense qu'ils cherchent totalement le contraire (et c'est pour cela que leur action m'intéresse d'autant plus).

Concernant le primitivisme, bien entendu cette idéal est polymorphe, les postures anti-industrielles sont motivées par des raisons différentes selon les individus, et on a tendance, comme pour tous les idéaux, à ne retenir que les actions de ceux qui ont voulu l'imposer par la violence. Mea culpa. Je ne prétends pas m'exprimer à merveille, et c'est juste un rapprochement que je ne peux m'empêcher de faire quand j'entends parler de primitivisme. Désolé. Tout comme il est difficile de penser le communisme sans garder dans un coin de sa tête le régime stalinien par exemple. Ne pas avoir en tête les dérives possibles de l'application concrète d'un idéal, c'est plutôt génant.