L'En Dehors

Michel Onfray pseudo libertaire et opportuniste mondain mangeons a tous les rateliers de la politique politicienne.

Ne soyons pas dupes des gesticulations de ce sinistre personnage.

Et dire que celui ci semble avoir les honneurs de la F.A qui promotionne ses oeuvres et lui ouvrent les pages du monde libertaire. Sans commentaires.

L' athéisme dont Onfray se targue d'être le philosophe a chez lui de drôles de conséquences : Onfray est un technophile acharné. Plus c'est high tech, plus il est enchanté. Pour lui, seul les vieilles croyances chrétiennes bloquent la course au progrès. Une fois débarassé des scrupules religieux, on artificialisera gaiment tout ce qui concerne la reproduction. Des machines feront les bébés. Fini cette cruelle coutume donner naissance avec son ventre ! Pareil pour les OGM, allons-y gaiement.

Je viens de découvrir qu'un autre ennemi du christianisme, le fasciste Guillaume Faye, partage le même enthousiasme pour la technique. Lui se dit païen, normal pour un type qui a fréquenté le GRECE d'Alain de Benoist. Lui aussi est heureux en foutant en l'air les vieux scrupules cathos, de voir que c'est le meilleur moyen d'ouvrir la voie pour tous les espoirs grandioses.Espoirs techniques mégalos comme espoirs de société virile et violente, faite de "surhommes" comme chez les nazis !  Et je découvre un interview de ce fasciste qui veut déclencher en Europe la guerre contre les musulmans, en éditorial de Hache, éditeur de livres en ligne sur le courant extropien ou transhumaniste, des technophiles fous. En fait ce texte mis en valeur par HACHE est la reprise d'un entretien paru dans la revue d'extrème droite ANTAIOS.

Avec l'anarchiste (?) Onfray et le fasciste Guillaume Faye, on voit naître ce monstre : l'anarco - fascisme transhumaniste !

Cela dit, je suis a/gnostique. Mais mon incroyance ne fait pas de moi, comme ces deux fous, un technophile !Je ne crois pas un mot des sornettes biblico-coraniques. Je préfère être un sceptique à la Voltaire, en essayant de ne jamais "croire", et en cherchant toujours à savoir, en m'en tenant à une prudente documentation scientifique. Dans le style Pièces et Main d'Oeuvre, le groupe de Grenoble de critique pointue de la société technicienne. Donc je suis plutôt "luddite" et proche des situs de l'encyclopédie des nuisances, Riesel, et proche du groupe Oblomoff (éditions L'Echappée).

Mecano: au dela de cette article qui a le merite de mettre les points sur les i , les portes sont bien ouvertes a la f.a pour acceuilir ce pseudo anarchiste et ses oeuvres sont disponible a publico.

 Sans commentaires.......

Talneo a raison de voir dans le texte des anars du groupe de Rouen des lacunes pour décrire la "véritable anarchie". Pour "révolte", cet article met les points sur les i. Certes, mais s'il n'y avait qu'une seule lacune, celle relevée par Talneo, cette oubli de la remise en cause du système monétaire !

Car il y a bien d'autres lacunes !

Ce groupe de la Fédération Anarchiste fait la liste des "points fondamentaux inséparables" à la façon du 19e siècle, comme si rien ne s'était passé depuis !

On pouvait encore croire à cette époque qu'il suffisait de virer les accapareurs, les capitalistes, les patrons, pour ensuite prendre leur place et avoir nous-même en mains nos outils de travail. On était encore en ce siècle naïf vis à vis du monde industriel, et on croyait qu'il suffisait de se battre pour obtenir la "mise en commun des moyens de production, de distribution et d'échange".

On pensait que les usines permettaient d'obtenir "des richesses", et que la "juste répartition" était le seul problème pour assurer "le bien-être".

Plus personne ne pense celà depuis au moins Mai 68 ! Sauf quelques fossiles, archéo-marxistes ou autres...

La subversion situationiste remettant en cause la "société de consommation"(Henri Lefebvre), la quotidienneté absurde de la vie moderne, la "misère en milieu étudiant"(le Manifeste situ de Strasbourg en 67), le tout galvanisé par l'arrivée de Californie de la "subversion écologique",  de la contre culture, des hippies aux Diggers,et le dépassement de l'ouvriérisme avec Marcuse,  tout cela a jeté à terre les trop simplistes revendications marxistes...

Oui, il faut foutre en l'air le capitalisme !

Mais pas pour se contenter de récupérer les moyens de production. Ces "moyens" aussi , on veut les foutre en l'air. Suffit pas "d'exproprier les patrons pour que les travailleurs prennent en mains les outils de travail" .

On ne veut pas de ces outils. On ne veut pas de ce travail. On ne veut pas de ce "bien-être" dicté par la seule "répartition des richesses créées".

A bas le mode de vie bourgeois, à bas la richesse, à bas le travail !

Vive le luddisme ! Rien n'est à respecter dans leur société industrielle.

Avec le capitalisme doivent disparaître les usines.

Ce que les naïfs de Rouen appellent "richesses créées", ce ne sont pas des richesses, mais des sources à emmerdements, des trucs polluants et la plupart du temps inutiles, ne produisant en rien du bonheur. En plus, des choses "créées", cela n'existe pas. Tout est fabriqué. Et c'est chiant. Les choses n'apparaissent pas tout à coup, par miracle, créées !

Parce que nous sommes encore colonisés par la mentalité bourgeoise, nous sommes émerveillés par les "richesses", la vie des riches continue à fasciner.

Sauf les anars vraiment révolutionnaires.

Nous, nous n'en avons rien à foutre de leurs "richesses". On veut rien de leur mode de vie absurde dans la société industrielle et urbaine. On veut TOUT changer, et non pratiquer seulement cette misérable permutation, juste exproprier le patronat pour prendre leur place. On n'a rien à prendre. On ne veut pas travailler du tout. Les outils de production ! Rien à foutre ! Ce sont des outils d'esclavage. Même dans des usines anars autogérées avec juste répartition et sans chefs, dans une société sans Etat !

Notre amour de la liberté est total. Pas question de céder au prétexte des "nécessités" de la production. Nous savons que l'existence d'usine est inconciliable avec notre soif de liberté.

On ne peut plus réfléchir comme au 19e siècle ! Bakounine n'avait pas tout vu ! En ce siècle naïvement scientiste et productiviste, on n'avait encore rien compris à l'écologie. Maintenant, on sait.

On sait que le rêve de la société industrielle est une utopie mortelle, qu'elle induit un mode de vie qui ne peut pas durer, sauf en provoquant la pollution généralisée, l'épuisement des ressources naturelles, la disparition des espèces sauvages, le bouleversement climatique, la raréfaction et l'empoisonnement des terres cultivables et donc les famines. Les usines, qu'elles soient de gauche, de droite, ou anars, c'est toujours le même effet désatreux, qu'on peut mesurer en "empreinte écologique".

Les anars marxistes ouvrieristes ont un siècle de retard.

Nous, anars révolutionnaires, on veut vraiment le changement, et pas seulement mettre fin au capitalisme. On veut changer totalement cette société en arrêtant avec cette société industrielle polluante et destructrice des équilibres écologiques.

Vraiment changer, c'est quitter ce vieux reste judéo-chrétien qu'est l'anthropocentrisme. Cette planète est la maison ("oïkos") de toutes les espèces vivantes, et pas seulement de la seule espèce humaine. Etre révolutionnaire, c'est être biocentriste, et donc mettre en place , au pluriel, des sociétés modestes, à taille humaine, gérables de ce fait sans la moindre hiérarchie, la moindre tutelle. Fini le travail. Fini la division des tâches. On ne veut que des choses fabricables simplement, avec des moyens tranquilles, artisanaux. On ne veut que des artistes et créer de nos mains des oeuvres d'art. Des oeuvres uniques. Plus jamais du travail à la chaîne. Voilà le véritable progrès : tout ce qui augmente la vie épanouissante, calme et détendue, qu'entourée de beaux objets fabriqués avec art et amour .Tout le reste est régrès, retour à la hiérarchie. La production industrielle est inséparable de la frustration, la non transparence des processus de fabrication, la discipline et la hiérarchie.

Une centrale nucléaire anar ? Tu veux rire !

Nous, on ne veut pas comme nos amis de Rouen, d' une révolution minuscule, qui ne changera pas grand chose face à l'énormité des impasses écologiques de notre monde.

Et on veut que dans la "juste répartition", soit compté les besoins d'espaces et de belle nature sauvage de chacune des autres expèces animales et végétales, pour que elles aussi puissent d'épanouir.

C'est pour celà aussi que nous sommes contre la société industrielle.

En clair, il est temps de se mettre à l'heure des réflexions pionnières des anarchistes primitivistes, dernier né des courants de pensée dans la galaxie révolutionnaire, courant encore très ouvert, qu' aucune "doxa" ne paralyse tel une théorie zerzanienne ou autre. D'ailleurs comme anars, jamais nous n'accepteront une quelconque "doxa" capable de lister les "points fondamentaux" avec autorité, à la façon de ce "Groupe de Rouen de la F.A". Nous serons toujours dans le provisoire de réflexions fragmentaires et modestes, toujours appelées à être modifiées et améliorées.

Pour en savoir plus, voir les tentatives fragmentaires éditées à l'Encyclopédie des Nuisances, ou à La Lenteur, ou à L'Echappée, ou encore du côté des gens de P.M.O. ou d' Oblomoff.

De toute façon, n'importe quel courant de pensée né au 19e siècle et non profondément bouleversé depuis, donc faisant comme si la dimension écologique des problèmes n'existait pas, est un courant de pensée qui n'a plus rien à dire aujourd'hui.

C'est ce qui est hélas arrivé aux anars de la Fédé, à Rouen . A moins qu'ils complètent leur texte ! 

Takpi: plum plum tralala ,la provocation comme fond de commerce,on a deja entendu ce genre de discour a l'emporte piece et on sait comment finisent les initiateurs de ce genre de discour ridicule et derisoire,dans une vie de petit bourgeois. Vous avait dit anarchisme? Sans commentaire.....

  l'Anarchisme ne saurait etre un fourre tout. A bon entendeur!

Ibubolo: qui te parle de la f.a?

 A l'image de ton commentaire tu frise le ridicule.

 Je persiste et je signe ne t'en deplaise,l'anarchisme a mes yeux ne saurait un fourre tout.

Dans son premier post, le 27 novembre, "révolte" semble saluer la présence du texte de Onfray en faveur de l'anarco-capitalisme au nom de la liberté : il dit "les portes sont bien ouvertes à la F.A.". Pour prouver l'ouverture, il précise que les livres d'Onfray sont à la librairie Publico.

Alors l'anarco-capitalisme ou l'anarco-fascisme (allusion à la proximité idéologique entre Onfray et le fasciste Guillaume Faye en matière d'apologie des techniques d'avant-garde), celà, ce ne serait pas un "fourre-tout" !

Par contre introduire la dimension écologique du problème , là, oui, ce serait un fourre-tout, du "n'importe quoi", selon "revolte". Il est tellement outré que sa réponse est dénuée de toute argumentation, il se contente en trois lignes de sarcasmes et d'invectives !

En quoi l'apport de l'écologie dans la contestation radicale des anars, ce serait ridicule, un "fourre-tout ?

Oui, il y a eu à la fin du 19e un début de prise de conscience. Il y a eu Elisée Reclus, il y a eu en 1864 la parution de "Man, the disturber", retitré, "Man and Nature", en 1864, de George Perkins Marsh, il y a eu les Naturiens, mais plus la trace de tout cela dans ce texte publié ici par le Groupe de Rouen de la Fédération Anarchiste. Aucune allusion à l'écologie dans les "fondamentaux" qu'ils rédigent pour définir ce que serait la "véritable anarchie".

Pourquoi ? Est-ce le retour de l'antique croyance de "la technique qui délivre l'homme" ?

Est-ce que "revolte" ou les anars de Rouen croient que grâce à la technique, les usines vont devenir agréables : la croyance dans les facultés émancipantes de l'automation ou de l' informatique?

Mandosio , dans "Le chaudron du négatif" dénonce cette vision angélique de la technique. Comme Jesse Cross Nickerson dans un texte paru dans Green Anarchy de 2007 traduit sur L' En Dehors.

Pour remettre les pendules à l'heure chez les anars qui n'ont toujours pas saisi l'importance de la dimension écologique de la folie de notre monde et de l'urgence de le contester entièrement, et donc pas seulement pour son aspect capitaliste, lire de Michel Tarrier "Le peuple dernier" = L'Harmattan. Cela vient de paraître...