L'En Dehors

Le soir du vendredi 13, au Bataclan, un des terroristes ne s’est pas adressé aux otages terrifiés pour leur reprocher leur goût « haram » pour les musiques diaboliques, mais pour mettre en avant un discours assurément « politique »  : « Vous pouvez remercier le président Hollande, parce que c’est grâce à lui que vous subissez ça. Nous, on a laissé nos femmes et nos enfants en Syrie, sous les bombes. On fait partie de “l’État islamique” et on est là pour venger nos familles et nos proches de l’intervention française en Syrie. » Pourtant, le choc provoqué par les attentats ciblés de Paris a immédiatement donné lieu à une interprétation essentiellement culturaliste  : « La France est ce que les fanatiques exècrent : une bouteille de vin entre amis », écrivait un lecteur du New York Times, relayé par Le Point. Clichés contre clichés, le discours de Daech véhicule la parole performative du choc des civilisations, version fanatiques de l’apocalypse, ainsi Paris est décrite comme la « capitale des abominations et de la perversion, celle qui porte la bannière de la croix en Europe » dans son communiqué. En appeler à un djihad global contre un monde occidental corrompu relève certes d’une rhétorique de terreur aux effets tragiques bien réels. Mais cette démonstration de puissance, aussi volontariste que spectaculaire, ne doit pas masquer la situation critique dans laquelle se trouve la stratégie daechienne.

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