Lu sur
Reflexes : "Les militants antifascistes ont toujours eu beaucoup de mal à appréhender les phénomènes en France du racisme, du néo-conservatisme et du fascisme autre que celui à base « nationale » ou européenne, et principalement ceux de culture musulmane : pouvions-nous ou non, par exemple, vider nous-même des manifs pro-Palestine les « barbus » islamistes ou les groupes suspects utilisant la symbolique Magen David = Svastika. Ne passerions-nous pas pour des racistes ou des « suppots du sionisme » à décider de dégager tel individu ou tel groupe politiquement marqué, hors les habituels négationnistes autoproclamés « de gauche » ou tel chefaillon identitaro-nationaliste imprudemment égaré dans la rue ? Les derniers débats sur le voile ont permis de faire un peu de ménage, mais se sont accompagnés aussi de lourds contentieux pas encore réglés. Des éclaircissements demeurent nécessaires.
Les « communautaristes fermés » de l’Islam ont le vent en poupe. Ils profitent de plus de 20 ans d’abandon de la gauche sur la question post-coloniale et de désinvestissement des quartiers périphériques. Les Marches pour l’Egalité du début des années 80 et la naissance d’un mouvement autonome des enfants de l’immigration principalement maghrébine se sont heurtés à un rouleau compresseur de trahison de la gauche institutionnelle, de création du « beur alibi » par récupération individuelle dans les partis, de sabotage de la dynamique d’autonomie par la création de SOS-Racisme qui changera la revendication d’égalité des droits en « antiracisme moral » au profit du PS, sans compter la répression ou le refus de reconnaissance des associations locales au profit des premiers imams de quartier.
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